Archives mensuelles : juin 2021

Riquet à la houppe


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CHOUONS ENSEMBLE par Chou fleur

 C’est mercredi les choupinets et les choupinettes voilà de quoi jouer
avec Papy et Mamy…
et s’instruire parfois….

 

      » Aujourd’hui ……
RIQUET A LA HOUPPE

Ne pleure pas, si tu ne sais pas lire…
j’ai une version sonore du conte en entier

CLIQUE sur ma vieille radio ….
et écoute avec  Papy …

Radio_imagelogo du livre sonore dans cette pageT’ inquiète pas Papy Song est aux manettes..! …  Il assure…
c’est vieillot mais ça marche…..

RIQUET A LA HOUPPE UN CONTE POPULAIRE DE CHARLES PERRAULT…

Naissance de Riquet à la houppe. Une fée prédit qu’il aura beaucoup d’esprit.

Riquet à la houppe est un conte populaire, dont la version la plus célèbre est celle de Charles Perrault, parue dans Histoires ou contes du temps passé en 1697.

– Un conte traditionnel pour redécouvrir avec plaisir les personnages les plus marquants de l’enfance.
L’histoire de Riquet à la houppe spécialement écrite pour les grands pour faire découvrir à vos choupinets le plaisir de lire tout seul.

L’ Histoire

il était une fois, dans un royaume fort lointain, une reine qui accoucha d’un enfant très laid. Mais une fée qui se trouvait à sa naissance dit à la reine que, bien que son fils soit laid, il aurait beaucoup d’esprit et pourrait en faire part à sa bien aimée.

..elle vit sous ses pieds comme une grande Cuisine pleine de Cuisiniers, de Marmitons et de toutes sortes d’Offciers nécessaires pour faire un festin magnifique.
Illustration de 1867 de Gustave Doré

Au bout de sept ou huit ans, la reine d’un royaume voisin accoucha de deux petites filles.
La première était très jolie, mais la fée dit à la reine qu’elle aurait peu d’esprit.
La deuxième était très laide, mais elle aurait tant d’esprit que personne ne s’apercevrait de sa laideur.
Toutes deux pouvaient transmettre ou leur beauté ou leur esprit à celui qu’elles épouseraient. Au fur et à mesure qu’elles grandissaient, on ne s’intéressait qu’à la princesse douée d’esprit et personne ou presque ne remarquait la belle princesse.
Un jour où la belle princesse se retira dans un bois pour pleurer, elle vit un homme très laid. C’était Riquet à la houppe, qui la consola et la demanda en mariage pour pouvoir lui donner de l’esprit en plus de sa beauté.
La princesse avait si peu d’esprit qu’elle accepta de l’épouser dans un an jour pour jour et Riquet lui transmit son esprit comme la fée lui en avait donné le pouvoir.
Tous les jeunes princes du royaume allèrent à sa rencontre car elle était belle et était devenue intelligente, mais elle refusa leurs mains car elle voulait réfléchir avant de prendre une décision.
Puis elle retourna dans le bois pour réfléchir. Tout à coup le sol s’ouvrit sous ses pieds et une cuisine remplie de personnes surgit de terre.
Cela faisait un an exactement qu’elle avait promis sa main à Riquet, il fallait qu’ils se marient, mais Riquet eut un peu de mal à convaincre la princesse.
Cependant, il y réussit en rappelant à la Princesse qu’elle avait également un don : celui de donner la beauté à son mari. Celle-ci céda et ils se marièrent avec le consentement du père de la princesse.


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Un conte à la mode

Il s’est inspiré d’un conte écrit à la nièce de Corneille. Le thème choisi correspond à la mode littéraire et galante des salons où l’amour fait l’objet de débats passionnés.
La métamorphose amoureuse est l’un des motifs privilégiés de la littérature galante et précieuse avec l’idée, que l’amour donne l’esprit et l’amour à tout ce qu’il touche.

La morale de Perrault, est que la beauté morale ou physique n’existe que dans les yeux du spectateur.
Riquet apparaît comme un prince galant, doté de bonnes manières, d’éloquence et de raffinement. Il incarne l’amour idéal dont rêvent les précieuses, hérité de l’amour courtois du Moyen Âge, qui méprise la vulgarité et l’amour sensuel.

Cette image de l’amour galant, précieux rejoint la carte de la représentation de la Carte de Tendre, imaginée par Madeleine de Scudéry dans Clelie

La carte de Tendre est la carte d’un pays imaginaire appelé « Tendre » imaginé au XVIIe siècle et inspiré par Clélie,
On retrouve tracées, sous forme de villages et de chemins, dans cette « représentation topographique et allégorique », les différentes étapes de la vie amoureuse selon les Précieuses de l’époque.

Moralité de cette histoire

Riquet à la houppe c’est un joli conte avec une morale certaine que la beauté n’est pas que physique. A travers ce conte, on voit ce qui caractérise la beauté intérieure de la beauté extérieure…… la métamorphose amoureuse montre symboliquement que l’amour donne à la fois de la beauté et de l’esprit.

MORALITÉ

Ce que l’on voit dans cet écrit,
Est moins un conte en l’air que la vérité même;
Tout est beau dans ce que l’on aime,
Tout ce qu’on aime a de l’esprit.

AUTRE MORALITÉ

Dans un objet où la Nature,
Aura mis de beaux traits, et la vive peinture
D’un teint où jamais l’Art ne saurait arriver,
Tous ces dons pourront moins pour rendre un cœur sensible,
Qu’un seul agrément invisible
Que l’Amour y fera trouver.

 source : wikipédia

 

chou fleur le roi du mercredi retour sur la rubrique du même tabacCHOU FLEUR

RETRO : C’est du même tabac…..


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SIMON DE CYRÈNE : Premier Saint noir

les potes doivent être éclairésCHRONIQUES CHOUCROUTE
par le Pote H

Dans mes chroniques (la maladie est grave… !) on m’’a demandé de cultiver les potes âgés pour leur donner du vocabulaire de ma grand-mère impotente.

Vu leur sénilité précoce ( non y a que ça qui est précoce ) nous procéderons toujours, par des anecdotes, qui leur permettront de mieux mémoriser, et de bien comprendre le sens des mots …..
et aujourd’hui SIMON DE CYRÈNE : Premier Saint noir…..

SIMON c’est l’homme qui porte la croix dans les évangiles

Simon de Cyrène est un personnage biblique du Nouveau Testament qui, d’après les évangiles, fut réquisitionné par les soldats romains pour aider un temps Jésus sur le chemin du Calvaire, là où il fut crucifié.
Il n’est mentionné nulle part ailleurs dans les Saintes Écritures.

On le trouve dans les trois évangiles  :

  • dans l’évangile selon Matthieu : « En sortant, ils trouvèrent un homme de Cyrène du nom de Simon, et le requirent pour porter sa croix » (Matthieu) ;
  • dans l’évangile selon Marc : « Ils requièrent pour prendre sa croix un passant qui revenait des champs, Simon de Cyrène, le père d’Alexandre et de Rufus (en) » (Marc) ;
  • dans l’évangile selon Luc : « Comme ils l’emmenaient, ils mirent la main sur un certain Simon de Cyrène qui revenait des champs, et le chargèrent de la croix pour la porter derrière Jésus » (Luc).

En revanche, dans l’évangile selon Jean, Jésus porte lui-même sa croix :
« Celui-ci, portant lui-même sa croix, sortit de la ville pour se rendre à l’endroit appelé « Lieu du Crâne » (en hébreu : Golgotha) » (Jean4).

Le tableau du XVIe siècle du peintre florentin Biagio d’Antonio (1466-1515), intitulé Le portement de croix est exposé au musée du Louvre à Paris.

Sa ville d’origine de Simon est Cyrène, qui était une colonie grecque en Afrique du Nord (Libye) où vivait une importante communauté juive.
La mention de ses fils, Alexandre et Rufus, (dans l’évangile de Marc) suggère qu’il est resté en contact avec la communauté chrétienne primitive, et qu’il était lui-même peut-être devenu chrétien.

Ses fils seraient devenus missionnaires. La tradition voit Rufus décliné en Ruf comme premier évêque d’Avignon.

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Dans le tableau ci-dessus, on voit Simon de Cyrène tirant tristement une corde nouée à la ceinture du Christ, l’aidant ainsi à avancer. Il tient aussi le panneau ironique « INRI » (Jésus de Nazareth roi des Juifs) et les clous destiné à la crucifixion. la brutalité des soldats est fortement suggérée.

Par ce tableau, Biaggio d’Antonio réussit à concilier les différentes versions des apôtres : Jésus porte seul sa croix, mais Simon de Cyrène est tout de même présent pour l’aider à avancer.

Une légende fit de Simon de Cyrène le premier saint chrétien noir.

Un homme substitué à Jésus sur la croix
selon une thèse ésotérique

Simon de Cyrène porte la Croix, procession du Vendredi Saint à Ulm (2011)

Selon certains courants gnostiques , Simon de Cyrène a été crucifié à la place de Jésus.
Pourquoi Jean l’évangéliste élimine t il  la figure de Simon de Cyrène présente dans les trois autres évangiles…???
Certains propose l’hypothèse suivante pour expliquer cette disparition :
Au moment de la composition de cet évangile, des courants gnostiques avaient peut-être déjà commencé à nier la crucifixion de Jésus (idée centrale dans l’hérésie chrétienne des premiers siècles) et à affirmer que quelqu’un était mort à sa place sur la croix.

Dès lors, l’évangile de Jean aurait supprimé toute mention de Simon de Cyrène, pour détourner l’attention de ce personnage « ambigu », puisque portant la croix de Jésus, Simon apparaissait comme un autre Jésus, et se prêtait un peu trop bien à des considérations sur une possible confusion, ou substitution d’identité
Cette thèse ésotérique découle peut-être d’une interprétation de la version de Matthieu, relativement ambigüe, où ce serait à Simon de Cyrène à qui  l’on donnerait du vin à boire et que l’on crucifierait ensuite.
« …ils trouvèrent un homme de Cyrène, du nom de Simon, et le requirent pour porter sa croix. Et ils arrivèrent à l’endroit qu’on appelle Golgotha, qui est le lieu du Calvaire. Et ils lui donnèrent du vin à boire, mêlé de fiel. Après quoi ils le crucifièrent… »

chouette-profSiméon Niger
Dans le livre des Actes des Apôtres, au chapitre 13, est mentionné parmi les prophètes et les docteurs de l’Église d’Antioche, un certain « Syméon appelé Niger », ce qui signifie « le noir ».



Marie Dubois commente….

chouette-profCinquième station

La cinquième « station » du chemin de croix, dite du portement de croix, commémore cet épisode de la Passion du Christ.

Dans un film de 1965 consacré à la vie du Christ, The Greatest Story Ever Told, c’est Sidney Poitier qui incarne le rôle de Simon de Cyrène.

SOURCE :    SITE une-autre-histoire.org/simon-de-cyrene

POTACHE

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LA TENDRESSE: Les funérailles d’antan

logo-tendresse

LE BLOC NOTE
de
Mamy et
Papy tendresse

papy-mamy-la-tendresse 90
rue de la
tendresse

Souvenir de nous deux ……
On peut vivre sans richesse
Presque sans le sou
Des seigneurs et des princesses
Y’en a plus beaucoup
Mais vivre sans tendresse
On ne le pourrait pas
Non, non, non, non
On ne le pourrait pas

Les funérailles d’antan

Comme un clin d’oeil au chagrin...
En traitant, avec une certaine désinvolture, le sujet douloureux du deuil, Brassens semble exorciser la crainte de la mort.
La mélodie est en parfaite contradiction avec la délicatesse du sujet. Il adopte le même ton badin que celui du « testament ». Un exercice de style réussi qui nous entraîne à la fredonner avec des « pom, pom, pom, pom » enjoués !

Jadis, les parents des morts vous mettaient dans le bain
De bonne grâce ils en faisaient profiter les copains
« Y a un mort à la maison, si le cœur vous en dit
Venez le pleurer avec nous sur le coup de midi »
Mais les vivants aujourd’hui ne sont plus si généreux
Quand ils possèdent un mort ils le gardent pour eux
C’est la raison pour laquelle, depuis quelques années
Des tas d’enterrements vous passent sous le nez
Des tas d’enterrements vous passent sous le nez


– C’est vrai que s’était bien de se taper un bière en souvenir du défunt..!

papy-mamy-la-tendresse

Paroles de la chanson

Les funérailles d’antan

Jadis, les parents des morts vous mettaient dans le bain
De bonne grâce ils en faisaient profiter les copains
« Y a un mort à la maison, si le cœur vous en dit
Venez le pleurer avec nous sur le coup de midi »
Mais les vivants aujourd’hui ne sont plus si généreux
Quand ils possèdent un mort ils le gardent pour eux
C’est la raison pour laquelle, depuis quelques années
Des tas d’enterrements vous passent sous le nez
Des tas d’enterrements vous passent sous le nez

Mais où sont les funérailles d’antan?
Les petits corbillards, corbillards, corbillards, corbillards
De nos grands-pères
Qui suivaient la route en cahotant
Les petits macchabées, macchabées, macchabées, macchabées
Ronds et prospères
Quand les héritiers étaient contents
Au fossoyeur, au croque-mort, au curé, aux chevaux même
Ils payaient un verre
Elles sont révolues
Elles ont fait leur temps
Les belles pom, pom, pom, pom, pom, pompes funèbres
On ne les reverra plus
Et c’est bien attristant
Les belles pompes funèbres de nos vingt ans

Maintenant, les corbillards à tombeau grand ouvert
Emportent les trépassés jusqu’au diable vauvert
Les malheureux n’ont même plus le plaisir enfantin
De voir leurs héritiers marron marcher dans le crottin
L’autre semaine des salauds, à cent quarante à l’heure
Vers un cimetière minable emportaient un des leurs
Quand, sur un arbre en bois dur, ils se sont aplatis
On s’aperçut que le mort avait fait des petits
On s’aperçut que le mort avait fait des petits

Mais où sont les funérailles d’antan?
Les petits corbillards, corbillards, corbillards, corbillards
De nos grands-pères
Qui suivaient la route en cahotant
Les petits macchabées, macchabées, macchabées, macchabées
Ronds et prospères
Quand les héritiers étaient contents
Au fossoyeur, au croque-mort, au curé, aux chevaux même
Ils payaient un verre
Elles sont révolues
Elles ont fait leur temps
Les belles pom, pom, pom, pom, pom, pompes funèbres
On ne les reverra plus
Et c’est bien attristant
Les belles pompes funèbres de nos vingt ans

Plutôt que d’avoir des obsèques manquant de fioritures
J’aimerais mieux, tout compte fait, me passer de sépulture
J’aimerais mieux mourir dans l’eau, dans le feu, n’importe où
Et même, à la grande rigueur, ne pas mourir du tout
O, que renaisse le temps des morts bouffis d’orgueil
L’époque des m’as-tu-vu dans mon joli cercueil
Où, quitte à tout dépenser jusqueau dernier écu
Les gens avaient à cœur de mourir plus haut que leur cul
Les gens avaient à cœur de mourir plus haut que leur cul

Mais où sont les funérailles d’antan?
Les petits corbillards, corbillards, corbillards, corbillards
De nos grands-pères
Qui suivaient la route en cahotant
Les petits macchabées, macchabées, macchabées, macchabées
Ronds et prospères
Quand les héritiers étaient contents
Au fossoyeur, au croque-mort, au curé, aux chevaux même
Ils payaient un verre
Elles sont révolues
Elles ont fait leur temps
Les belles pom, pom, pom, pom, pom, pompes funèbres
On ne les reverra plus
Et c’est bien attristant
Les belles pompes funèbres de nos vingt ans

La Prière est une chanson de Georges Brassens, qui met en musique le poème Rosaire de Francis Jammes.
Pour cela, Georges Brassens reprend le timbre qu’il a déjà utilisé pour la mise en musique du poème d’Aragon, Il n’y a pas d’amour heureux.

papy-mamy-la-tendresse
Paroles de la chanson

La Prière

Par le petit garçon qui meurt près de sa mère
Tandis que des enfants s’amusent au parterre
Et par l’oiseau blessé qui ne sait pas comment
Son aile tout à coup s’ensanglante et descend
Par la soif et la faim et le délire ardent
Je vous salue, Marie.

Par les gosses battus, par l’ivrogne qui rentre
Par l’âne qui reçoit des coups de pied au ventre
Et par l’humiliation de l’innocent châtié
Par la vierge vendue qu’on a déshabillée
Par le fils dont la mère a été insultée
Je vous salue, Marie.

Par la vieille qui, trébuchant sous trop de poids
S’écrie:  » Mon Dieu !  » par le malheureux dont les bras
Ne purent s’appuyer sur une amour humaine
Comme la Croix du Fils sur Simon de Cyrène
Par le cheval tombé sous le chariot qu’il traîne
Je vous salue, Marie.

Par les quatre horizons qui crucifient le monde
Par tous ceux dont la chair se déchire ou succombe
Par ceux qui sont sans pieds, par ceux qui sont sans mains
Par le malade que l’on opère et qui geint
Et par le juste mis au rang des assassins
Je vous salue, Marie.

Par la mère apprenant que son fils est guéri
Par l’oiseau rappelant l’oiseau tombé du nid
Par l’herbe qui a soif et recueille l’ondée
Par le baiser perdu par l’amour redonné
Et par le mendiant retrouvant sa monnaie
Je vous salue, Marie.

♪♫♫♫♫♫♪

(

Sources:
www.paroles-musique.com


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Tendresse


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saints guérisseurs: SAINT ANTOINE DE PADOUE

– Par trois fois dans les semaines passées, j’ai alerté vos parents sur le sens de la perte des lunettes, des clés ou du mobile….
Mais j’ai oublié de leur dire qu’il y avait un saint spécialiste…. qui aide à retrouver les choses perdues … C’est saint Antoine de Padoue dont c’est le fête aujourd’hui…..

Lisez vous leur expliquerez..!

UNE SERIES POUR TOUT CONNAITRE SUR NOS SAINTS GUERISSEURS -un par mois

             SAINT ANTOINE DE PADOUE   

 SAINT ANTOINE de PADOUE
Religieux de Saint-François, docteur de l’Église
surnommé le Thaumaturge,
Fête le 13 juin
(1195-1231)

SAINT PATRON :

 Le culte de saint Antoine de Padoue se répandit surtout aux XVe et XVIe siècles. Il devint le saint national du Portugal, dont les explorateurs le firent connaître au monde entier. Il est ainsi le patron des marins, des naufragés et des prisonniers  , des animaux( ânes mules et chevaux), des femmes enceintes, contre la stérilité conjugale. Également vénéré en Italie, son culte a été propagé par l’immigration italienne en France après la Première Guerre mondiale

INVOQUE :  Il est traditionnellement invoqué pour retrouver des objets perdus ou des choses oubliées.
 » Si par les mérites de saint Antoine on retrouve, quand on les a perdues, les choses qui regardent la fortune matérielle, à combien plus forte raison ne retrouvera-t-on point par son intervention celles qui regardent le salut ! »

REPRÉSENTATION:
Ses principaux attributs sont : l’Enfant Jésus (Saint Antoine est célèbre par l’apparition de l’Enfant Jésus, qui vint un jour se mettre entre ses bras.) la bure franciscaine, une mule, un livre, des poissons, un cœur enflammé, un lys.

LA  VIE DE SAINT ANTOINE
Saint Antoine était né à Lisbonne, en 1195, de la famille glorieuse de Godefroy de Bouillon premier roi de Jérusalem, dont une branche s’était implantée en Portugal.

A quinze ans, il entra dans l’Ordre des Chanoines réguliers de Saint-Augustin. un important centre d’études et de vie religieuse, où il fut ordonné prêtre.

Très vite il va rejoindre l’ordre de François d’Assise, où il reçut le prénom Antoine.

Lors de l’ordination de plusieurs franciscains, il dut prendre la parole et montra un grand talent d’orateur et d’érudit. François d’Assise l’envoya alors prêcher en Italie et en France. Il prêcha et enseigna la théologie à Bologne, puis alla s’établir dans le sud de la France à Toulouse, Montpellier.

En 1231, il fut envoyé à Padoue où il poursuivit ses prêches durant le Carême. Il meurt d’épuisement le 13 juin suivant. Si son apostolat a duré moins de 10 ans, le rayonnement de ses paroles et de ses actes a eu une portée internationale jusqu’à nos jours.  Il fut canonisé dès le 30 mai 1232 par le pape Grégoire IX.

 

LE GRAND THAUMATURGE

À partir du XVIIe siècle, saint Antoine de Padoue fut invoqué pour retrouver les objets perdus, puis pour recouvrer la santé, et enfin pour exaucer un vœu.

Saint Antoine de Padoue et Notre Seigneur. Zurbaran. XVIIe siècle.

L’idée d’invoquer saint Antoine pour retrouver les objets perdus vient du fait qu’un voleur qui lui avait dérobé ses commentaires sur les Psaumes se sentit obligé de les lui rendre.

De nombreux épisodes surnaturels lui sont attribués, comme la bilocation, de se faire entendre et comprendre des poissons, ou d’avoir tenu une nuit l’Enfant Jésus dans ses bras.

Il évangélise les villes et les campagnes, enseigne dans les universités de Montpellier, de Toulouse, de Bologne et de Padoue. Ses prédications sont accompagnées de prodiges, parmi les innombrables miracles de ce grand Thaumaturge, remarquons ceux qui suivent :

Son père avait été injustement condamné à mort, à Lisbonne, pour un meurtre qu’il n’avait pas commis. L’esprit de Dieu transporta Antoine en son pays natal; il alla tirer le mort de sa tombe et lui fit proclamer l’innocence de l’accusé. A la même heure, Antoine, de retour à Padoue, se rendait à l’office où la cloche appelait les religieux.

Une autre fois, prêchant sur le bord de la mer, il vit venir une multitude de poissons pour l’entendre, et donner une leçon aux hérétiques qui se bouchaient les oreilles; ils ne partirent qu’après s’être inclinés sous sa bénédiction.

Il faut également citer la conversion du juif Zacharie à partir de la prosternation de son âne devant l’Eucharistie.( voir ci-dessous)

SAINT ANTOINE EST LE SAINT LE PLUS CONNU ET LE PLUS AIMÉ DANS LE MONDE.

 Des milliers de pèlerins et de dévots du monde entier visitent chaque année sa Basilique à Padoue. Il n’y a pas d’église dans le monde qui n’ait un autel, un tableau, une statue, une fresque ou une niche dédiés à Saint Antoine. Pour ne pas parler des petites statues et des images pieuses présentes dans les maisons.

 

L’INFAILLIBLE PRIÈRE DE GUÉRISON DE SAINT ANTOINE DE PADOUE

Saint Antoine de Padoue guérissant un malade. Sébastiano Ricci. XVIIe siècle.

« Béni soit Dieu en Ses anges et en Ses saints.

O Saint-Antoine, le plus aimable des saints, votre amour pour Dieu et votre charité pour Ses créatures, vous ont fait digne lorsque vous étiez en terre de posséder des pouvoirs miraculeux.

Les miracles attendaient votre parole, que vous étiez toujours prompt à dire pour ceux qui se trouvent en peine ou en anxiété.

Encouragé par cette pensée, je vous implore d’obtenir pour moi… (faire la demande de guérison).

La réponse à ma prière peut rendre nécessaire un miracle, même ainsi, que vous êtes le saint des miracles.

O aimable et doux Saint-Antoine, dont le cœur était toujours comble de sympathie humaine, susurrez ma demande dans les oreilles du Doux Enfant Jésus, qui a aimé d’être embrassé dans vos bras et la gratitude de mon cœur sera toujours à vous. »

PRIÈRE  POUR RETROUVER LES CHOSES PERDUES

 » O dieu qui avez accordé au bienheureux ANTOINE DE PADOUE, votre glorieux confesseur le Don d’opérer de très grands miracles, en particulier, de faire retrouver les choses perdues et, une fois retrouvées, de ne plus les perdre, nous vous prions humblement que, par votre intermédiaire, nous recouvrions immédiatement celles que nous venons de perdre et, qu’enfin, par ses mérites et son intercession, nous parvenions à la gloire éternelle.

Ainsi soit-il « 

Saint Antoine de Padoue et la mule

Un jour, saint Antoine de Padoue (1195-1231) fait un sermon sur l’Eucharistie.  Le débat portait donc sur la Présence Réelle de Jésus dans l’Hostie consacrée.

Un juif nommé Zacharie le Gaillard l’interrompt en s’écriant :
-« Je n’y crois pas ! Je voudrais voir ! »
Saint Antoine de Padoue le regarde alors calmement et lui demande la chose suivante :
-« Si ta mule se prosterne devant l’Eucharistie, croiras-tu ? »

St Antoine de Padoue – Miracle de la mule à genoux devant l’Eucharistie

Zacharie lui répond :
-« Pour sûr ! »
Avec malice, il ajoute même ceci :
-« Pendant deux jours, je ne donnerai rien à manger à ma mule. Le troisième, je l’amènerai ici sur le champ de foire. On mettra d’un côté de l’avoine fraîche, et de l’autre tu lui présenteras l’Hostie. Si elle refuse son avoine et s’agenouille devant l’hostie, je croirai.”………..

Trois jours après devant la foule rassemblée pour l’occasion l’animal allait-il s’incliner devant l’Hostie……??

Précédente rubrique Sainte Apolline:  RETROUVER SAINT BENOIT

La ligne éditoriale de cette série est accessible   BON COURAGE...!

Chou Blanc est effectivement magnétiseurCHOU BLANC (Les autres saints guérisseurs – faire catégorie SAINT THOL )

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