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SAINT BERTRAND DE COMMINGES – Le cloitre du pélérin

Beauté Cosmétiques

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DE VOYAGES

de
Aubin CHOULESTROPIC

.
Parmi les potes âgés du potager municipal
Aubin CHOULESTROPIC a la passion des voyages …
Cette fois encore, nous lui arroserons ses salades et ses tomates pour qu’il parte assouvir sa passion….

Mais cette année, nous avons, en contrepartie, exigé qu’il alimente la rubrique voyages de l’été dans la Chouette….
Nous le suivrons donc semaine après semaine…   
Ambiance…… Ambiance…..

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SAINT BERTRAND DE COMMINGES

– 2 ème PARTIE :LE CLOITRE ET LES EXTÉRIEURS

 

cliquez pour agrandir - le plan wikipédia
2 ème partie  les Extérieurs

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 Accès à la 1 partie jubé et stalles

La tour-clocher et l’entrée
La tour primitive a été exhaussée et convertie en donjon avec hourdage.
Elle fait 33 mètres de hauteur.
L’entrée de la tour-clocher est surmontée d’un tympan roman figurant l’Adoration des mages ; sur le linteau sont sculptés les douze apôtres.

La cathédrale

La construction de la cathédrale remonte aux environs de l’an 1100.
Elle n’a subi de dommages irréparables qu’à l’époque des guerres de religion.
Parmi les personnes qui ont construit, développé et préservé la cathédrale, on compte saint Bertrand de Comminges, le pape Clément V et un mécène,
Jean de Mauléon.

En 1840, la cathédrale fait partie des tout premiers monuments français classés monuments historiques. Le cloître est à son tour classé en 1889

L’architecture abrite sous un toit unique trois églises d’époques, de constructions et de styles différents :

– une église romane du XIIe siècle,fondée par saint Bertrand, dont certaines parties ont été conservées.

– une église gothique du XIVe siècle, conçue, voulue et financée par le pape Clément V.

– une « église de bois » constituée par les boiseries Renaissance du chœur, insérée dans l’église de pierre sous l’impulsion de l’évêque Jean de Mauléon.

Ancienne sacristie du XVIe siècle adossée à l'abside de la chapelle Saint-Barthélemy

Le cloître

cliquez pour agrandir cloitre - face sud

 

 

 

 


Logé contre le flanc sud de la cathédrale, il occupe tout le bord du plateau rocheux, jusqu’à la limite de l’espace constructible.
Que reste-t-il du cloître édifié par saint Bertrand pour offrir à ses prêtres la régularité d’une vie communautaire ? Pratiquement rien.
Il a été progressivement reconstruit en commençant par la galerie occidentale

Le cloître est construit pour les chanoines : c’est un lieu de prière, de réunion et de détente. Sa construction débute au XIIe siècle et il est remanié à plusieurs reprises.

– Trois de ses galeries sont romanes, recouvertes d’une charpente à claire-voie.

Elles ont des arcs cintrés qui reposent sur une double rangée de colonnes surmontées de chapiteaux décorés, dont le plus travaillé est le pilier des Évangélistes.cliquez agrandir - pilier des quatres évangélistes - au centre du côté ouest

La galerie du midi ouvre sur la colline avoisinante.

cliquez poue r agrandir - chapiteau aux chevaux - face nord

– La galerie gothique du nord, de style austère, a été refaite aux XVe
et XVIe siècles.

Elle contient les tombes de sept chanoines, d’où son nom de galerie des tombeaux.

Saint Bertrand de Comminges est un délicieux mariage de la pierre, du verre, et du bois … J’ai aimé ce jour là participer à la noce …!

Accès à la 1 partie jubé et stalles

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AUBIN CHOULESTROPIC1Aubin CHOULESTROPIC

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Saint Bertrand de Comminges… Le régal du pélérin…!

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DE VOYAGES

de
Aubin CHOULESTROPIC

.
Parmi les potes âgés du potager municipal
Aubin CHOULESTROPIC a la passion des voyages …
Cette fois encore, nous lui avons arrosé ses salades et ses tomates pour qu’il parte assouvir sa passion….
Mais cette année, nous avons, en contrepartie, exigé qu’il alimente la rubrique voyages de l’été dans la Chouette….   Ambiance Ambiance…..

SAINT BERTRAND DE COMMINGES

-1 PARTIE : Jubé et stalles

 


Saint Bertrand de Comminges –    
        – Accéder au plan ? –

En approchant de la cathédrale Sainte Marie, on ne peut qu'admirer la masse de sa construction, qu'allège heureusement l'élancement de ses quatorze contreforts.

En approchant de la cathédrale Sainte Marie, on ne peut qu’admirer la masse de sa construction, qu’allège heureusement l’élancement de ses quatorze contreforts.
Parfaitement appareillés, ils s’amincissent en deux retraites et se terminent par des gâbles à double rampant amortis de pinacles fleuronnés. Avec le bloc pyramidal du clocher-donjon, les contreforts couronnent la montée des toits vers le sommet de la vieille cité, inscrivant la cathédrale dans un inoubliable paysage pyrénéen.

Le portail roman s'ouvre sous une profonde voussure à double archivolte retombant sur des piédroits à huit colonnes. La scène qui orne le tympan est une adoration des mages.

  Le portail roman

 Depuis le parvis le clocher-tour semble écraser le village.
Les hourds en bois, qui furent restaurés pour maintenir à l’ouvrage son caractère défensif, nous rappellent que la cathédrale jouait le rôle de donjon à l’époque féodale.
D’ailleurs, n’a-t-on pas comblé le fossé qui séparait son parvis des ruelles de la cité

Le portail roman s’ouvre sous une profonde voussure à double archivolte retombant sur des piédroits à huit colonnes.
La scène qui orne le tympan est une adoration des mages.

Il paraît tout à fait légitime de reconnaître saint Bertrand dans l’évêque, debout derrière la Vierge, qui nous accueille sur le seuil de sa cathédrale. Car les pèlerins, nous le savons, venaient ici avant tout rencontrer celui en qui ils plaçaient leur confiance. Ils venaient donc rendre visite au tombeau de saint Bertrand.

Au linteau, de façon plus classique, on peut voir les douze Apôtres.Au linteau, de façon plus classique, on peut voir les douze Apôtres.

Le jubé, par où entraient toutes les processions, a été conçu comme un arc de triomphe introduisant le croyant au ciel.Le  jubé

Le jubé, par où entraient toutes les processions, a été conçu comme un arc de triomphe introduisant le croyant au ciel.

Réalisées entre 1525 et 1535 à la demande de l’évêque Jean de Mauléon, les stalles de Saint Bertrand répondaient au besoin d’isoler les chanoines du flux des pèlerins.

Selon une pratique religieuse du Moyen-âge. Deux mondes coexistaient alors dans nombre d’églises : celui des clercs séparés des laïcs. Les premiers occupés à célébrer l’office; les seconds, communiant rarement, étaient surtout attirés par les dévotions rendues aux reliques.
Dans cette perspective, il ne choquait personne d’élever un chœur réservé aux chanoines qui maintenait les simples baptisés à la périphérie de l’espace sacré ainsi délimité.
Face à Luther et  la Réforme Protestante l’Église est en pleine crise. La papauté engagera à son tour l’Église dans une vaste réforme. Le concile de Trente qui se tient entre 1545 et 1563 définit de nouvelles règles liturgiques centrées sur l’eucharistie : désormais les fidèles devront assister à la messe.

Celui de droite sous le vocable de la Sainte Vierge était l’ancien autel de paroisse dont les panneaux sculptés lui servaient de retable. La niche centrale contient la Vierge et l'Enfant. A sa droite, on reconnaît saint Jean-Baptiste et, à sa gauche, sainte Geneviève tenant un cierge à la main.

Le dessous de sa tribune présente une voûte découpée en caissons que séparent des arcs retombant sur des consoles et des clefs de voûtes pendantes. Une série de 20 figurines (65 cm de hauteur) sous niches à coquilles anime la balustrade de la tribune. Cette petite cour céleste fait avoisiner les grands personnages et les saints populaires, avec leurs attributs

Sous le portique formé par la tribune du jubé, on avait prévu deux autels .
Celui de droite sous le vocable de la Sainte Vierge était l’ancien autel de paroisse dont les panneaux sculptés lui servaient de retable.
La niche centrale contient la Vierge et l’Enfant. A sa droite, on reconnaît saint Jean-Baptiste et, à sa gauche, sainte Geneviève tenant un cierge à la main.

Les panneaux de gauche subsistent eux aussi comme retable de l'autel disparu représentant saint Bertrand, saint Roch et saint Sébastien,Les panneaux de gauche subsistent eux aussi comme retable de l’autel disparu représentant  saint Bertrand, saint Roch et saint Sébastien,
La décoration porte la date de 1539 et présente un grand intérêt pour la connaissance des anciennes couleurs du retable majeur. Ces peintures restées intactes constituent de ce fait le seul témoignage sur ce que devait être l’harmonie colorée du chœur du XVIe siècle.

Dans la majorité des cas en France, on démolira les Jubés pour permettre aux fidèles d’apercevoir l’autel. À Saint Bertrand on gardera l’aménagement, en préférant créer en avant du jubé un espace liturgique adapté aux nouvelles normes : c’est l’autel de la paroisse qui, à l’entrée de la nef gothique, fait face à l’orgue.

L’orgue de Saint Bertrand JEAN PATRICE BROSSE -FANTAISIE sur l'orgue de saint bertrand de Comminges
             Musique d’ambiance                       
L'orgue de Saint-Bertrand est une des merveilles de la Gascogne

L’orgue de Saint-Bertrand est une des  merveilles de la Gascogne. Entrepris à la fin du chantier des stalles vers 1550, il subit de nombreux avatars au cours des siècles et sera restauré à partir de 1974 .
Cet instrument est actuellement un grand 16 pieds classique, avec 40 jeux sur trois claviers manuels et un pédalier.
Son buffet, en angle, repose sur des colonnes en chêne…. le plafond à caissons admirable est source de nombreux torticolis,le plafond à caissons admirable est source de nombreux torticolis,Son buffet, en angle, repose sur des colonnes en chêne....
Les stalles

Devant nous sont disposées sur deux niveaux les soixante-six stalles formant le chœur des chanoines: vingt-huit salles basses et trente-huit stalles hautes auxquelles on accède soit par les extrémités, soit par les coupées nord et sud.


Devant nous sont disposées sur deux niveaux les soixante-six stalles formant le chœur des chanoines: vingt-huit salles basses et trente-huit stalles hautes auxquelles on accède soit par les extrémités, soit par les coupées nord et sud.

Dans la mesure où l’on recherche ici une iconographie consciente et organisée on pourrait dire que les dossiers des stalles hautes développent une sorte d’histoire de la Rédemption. Ceux de droite seraient consacrés au combat contre le péché ou au triomphe des Vertus. Ceux de gauche, à l’histoire du Salut.
A droite en entrant, se trouve la stalle du doyen ou de l’évêque lorsqu’il ne présidait pas au trône épiscopal.
A droite en entrant, se trouve la stalle du doyen ou de l’évêque lorsqu’il ne présidait pas au trône épiscopal.

Aujourd’hui, l’amateur d’art se plaît à détailler chaque stalle, de chaque miséricorde en admirant le fin travail de marqueterie; et  l’exubérance de certaines sculptures  … il ne doit pas en oublier pour autant que cette riche iconographie était destinée, avant tout, à  donner un enseignement religieux.

L'essentiel de la verve décorative des artistes semble s'être concentré tout spécialement dans la sculptureMais l’essentiel de la verve décorative des artistes semble s’être concentré tout spécialement dans la sculpture Ils ont mélangé dans la plus vive fantaisie les animaux fabuleux ou mythologiques, les êtres humains dans leurs formes les plus caricaturales, retrouvant, par-dessus la sculpture gothique, la meilleure veine créatrice de l’art roman réinterprétée en termes italianisants de la Renaissance

Il faut des heures pour découvrir l’œuvre des mains anonymes qui travaillèrent ici. Maniant ciseaux à bois et maillets pour réaliser, jusque dans le moindre détail, personnages, animaux, feuillages, décors les plus divers…ces mains avaient un sens inné du volume.

Mettant leur savoir-faire au service de la Foi chrétienne, elles nous ont légué un merveilleux livre d’images qui fut un média essentiel de la transmission de la foi pendant plusieurs siècles.
Mettant leur savoir-faire au service de la Foi chrétienne, elles nous ont légué un merveilleux livre d’images qui fut un média essentiel de la transmission de la foi pendant plusieurs siècles.

Ne projetons pas nos préoccupations sur leurs œuvres et ne leur attribuons pas nos phantasmes qui ne sont que les fruits de nos angoisses ou de nos refus à accepter que le Christ demeure, aujourd’hui encore, Le chemin, La vérité et La vie.

Laissons-nous, au contraire, évangéliser par la beauté qu’elles produisent encore aujourd’hui.

 Source (site – Saint Bertrand de Comminges) Photos : (CHOU BLANC pour la Chouette)

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AUBIN CHOULESTROPIC1
Aubin CHOULESTROPIC

JEUDI 2 ème partie :
Le cloitre et les extérieurs
Accéder à la deuxième partie  
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LE SECRET DE LA GRANDE PYRAMIDE

MON MONDE EST BIZARRE ET PARFOIS PLEIN DE MYSTÈRES INEXPLIQUÉS
Nous vous ferons découvrir ce que le ciel, la terre, l’eau ,et le feu ont de plus beau….avec toujours un mystère que la nature semble vouloir maintenir sur bien des choses bizarres et parfois étranges….
CHOU BLANC nous entraine dans son monde…son monde bizarre ….Ambiance…Ambiance

LE SECRET DE LA GRANDE PYRAMIDE

Après l’énigme de Nazca, vivez l’émotion de la découverte ….. tandis que des archéologues lèvent le voile de mystère qui entoure les imposantes pyramides Égypte depuis 45 siècles !

Êtes-vous prêts pour la plus grande découverte archéologique de tous les temps, c’est-à-dire la découverte d’une chambre inviolée à l’intérieur de la grande pyramide.
Tombeau ou pas, songez un instant à ce que la présence d’une telle chambre pourrait nous apporter au niveau des connaissances sur ceux qui ont bâti cette pyramide.
Rien que la présence d’un simple morceau de bois permettrait de la dater au carbone 14.

Le but de cette vidéo est de vous démontrer que cette chambre existe bel et bien et de vous en donner sa localisation précise.
Ensuite, l’avenir n’est pas écrit mais c’est du ressort des égyptologues de pénétrer dans cette chambre et d’en révéler ses secrets à l’humanité toute entière.

– Je vous l’avais déjà dit il va nous rendre dingue……!!!


NOS ARTICLES SUR L’ÉGYPTE

 https://mafeuilledechou.fr/2019/07/30/legypte-est-elle-le-pays-qui-compte-le-plus-de-pyramides/

https://mafeuilledechou.fr/2018/12/16/egypte-le-scribe-au-regard-de-braise

https://mafeuilledechou.fr/2016/11/02/journee-des-defunts-le-livre-des-morts-de-legypte-ancienne

https://mafeuilledechou.fr/2020/07/08/chou-dieu-de-lair-egyptien-tempete

https://mafeuilledechou.fr/2018/07/30/une-larme-de-re-crea-labeille-depuis-les-mures-ont-des-abeilles-et-nous-du-miel

https://mafeuilledechou.fr/2017/06/14/thot-dieu-egyptien-des-scribes-et-de-lecriture

https://mafeuilledechou.fr/2017/03/27/protection-loujdat-oeil-dhorus

https://mafeuilledechou.fr/2016/11/29/la-musique-la-plus-ancienne-a-3400-ans

https://mafeuilledechou.fr/2016/02/06/ils-ont-joue-avec-les-trompettes-de-toutankhamon

https://mafeuilledechou.fr/2013/09/30/l-art-et-la-palette-au-chou-egyptologie-la-dame-de-kemet



R
ETRO : C’est du même tabac…..retour sur la rubrique du même tabac

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La transfiguration du Christ ….. et l’enfant épileptique

C’est aujourd’hui la transfiguration du Christ quésaco PAPY..?

PAPY DIS MOI…. ?  C’EST QUOI LA TRANSFIGURATION DU CHRIST…?

 La Transfiguration est le dernier tableau peint par Raphaël, commencé en 1518, inachevé de sa main en 1520, date de sa mort. Il est conservé dans la basilique Saint Pierre

 

La Transfiguration est un épisode de la vie du Christ où son apparence physique change pendant sa vie sur terre, révélant ainsi sa nature divine. Selon la Bible, cet épisode se situe après la multiplication des pains, au moment où les disciples reconnaissent en lui le Messie. Au cours de la fête des tentes, il se serait rendu sur le mont Thabor avec ses disciples Pierre, Jacques et Jean et se serait alors métamorphosé. Son visage changea et ses vêtements devinrent d’un blanc éclatant en présence de Moïse et Élie, à droite, reconnaissable aux tables de la loi qu’il tient entre les bras.

L’ART ET LA PALETTE AU CHOU

HISTOIRE DU TABLEAU DE RAPHAËL

La Transfiguration a été commandée à Raphaël par le cardinal Jules de Médicis (futur Clément VII). Raphaël mourut d’un accès de fièvre en avril 1520. Il n‘eut pas le temps d‘achever le tableau. C‘est donc son atelier (probablement Giulio Romano) qui s‘en chargea. Le cardinal Jules de Médicis fit finalement don du tableau à l’église San Pietro in Montorio de Rome où il resta exposé de 1523 à 1797. Le Pape Pie VI fut contraint de le céder à la France en 1797 par le traité de Tolentino (le traité autorisait les commissaires français à prélever cent œuvres parmi les collections pontificales). Il rejoignit alors le Museum Central des Arts, l’actuel Musée du Louvre, puis fut restitué au Pape Pie VII à la chute de l’Empire. En 1817, il entra à la Pinacothèque du Vatican.

COMPOSITION  DU TABLEAU DE RAPHAËL

Le tableau comporte deux parties narratives distinctes :

La partie supérieure montre la Transfiguration sur le mont Thabor, le Christ flottant devant des nuages illuminés, entre les prophètes Moïse et Élie, au-dessus de Pierre, Jacques et Jean.

JÉSUS THAUMATURGE ET PREMIER GUÉRISSEUR
La partie inférieure montre les apôtres et les croyants, impuissants devant la possession démoniaque d’un garçon. L’apparition du Christ le libère miraculeusement de sa maladie
Cette scène tirée de Mathieu 17, est immédiatement suivie d’une histoire ou il est question de la guérison d’un garçon possédé, et c’est ce que décide de représenter Raphaël dans la partie inférieure.

Si le moment de la scène précédente semble être d’un long silence, les nombreux personnages à droite de la partie basse semblent tous pris de panique aux côtés du jeune garçon possédé et de son père vêtu de vert, qui le supporte. L’enfant adopte une posture bras écartés, un vers le ciel, l’autre vers le sol, les yeux révulsés.
À gauche, les apôtres, qui ne parviennent pas à guérir l’enfant, sont également pris d’une panique lisible dans leurs gestes, regards, mimiques, bras tendus…


L’ENFANT ÉPILEPTIQUE: 

 transfiguration-raphael-detail-partie-basse-enfant-epileptiqueChez les trois évangélistes cet épisode de l’enfant épileptique suit  la transfiguration.

Entouré de Pierre, Jacques et Jean, témoins de sa transfiguration, Jésus voit un attroupement: les neuf disciples dialoguent avec les scribes au milieu d’une grande foule. Surprise de le voir, celle-ci accourut à lui. Elle cherchait une solution au grand problème qui venait de surgir. Ses disciples n’avaient pas su guérir l’enfant.

Le Nouveau Testament décrit une maladie avec un tel luxe de détails les symptômes d’une maladie attribuée à un esprit ou un démon.
C’est un esprit muet et sourd qui empêche l’enfant d’entendre et de parler. Il se saisit de lui, le précipite à terre et le fait entrer en convulsion. Il écume alors, grince des dents et devient tout raide, il tombe parfois  dans le feu ou dans l’eau. On  précise même  que l’enfant était lunatique, c’est-à-dire un de ces malades considérés comme influencés par les phases de la lune. Ce sont là les symptômes patents de l’épilepsie, attribuée à l’emprise d’un démon. Rencontrant les disciples, alors qu’il cherchait Jésus, le père leur avait demandé de guérir son fils unique, mais ils en avaient été incapables. 

Jésus donne un ordre bref qui contient une promesse: « Amenez-le-moi ».

Et dès que l’enfant est en présence du Christ, il est sujet à une violente crise. Crise d’épilepsie aux symptômes décrits plus haut. Mais ce n’est pas un cas d’épilepsie ordinaire.
La crise est déclenchée à l’instant où le gamin apparaît devant le Seigneur et attribuée à l’esprit qui habite en lui.
Il y a donc à la fois épilepsie et possession démoniaque.
Le démon ne supporte manifestement pas la présence du Christ, de celui qui est plus fort que lui et venu pour le vaincre.

Il est clair qu’il est l’auteur de la maladie et l’agent de la crise.

LES DISCIPLES ONT ÉCHOUÉ….. CAR ILS ONT DOUTÉ…!

Ce père qui accompagne son unique enfant  croit en Jésus , mais sa foi est bien faible et il s’adresse à lui en ces termes
. « Si tu peux quelque chose…, si par hasard tu es plus fort qu’eux »
Jésus.
s’est exclamé « Race incrédule« ,. Il ne s’agit pas de savoir si je peux ou non faire ce miracle, mais si ce père a assez de foi pour m’en croire capable. S’il croit et ne doute pas, il obtiendra ce qu’il désire.

Esprit muet et sourd, je te l’ordonne, sors de cet enfant!

Jésus guérit le garçon en chassant le démon qui habitait en lui. Il veut une guérison totale et définitive. L’esprit impur doit sortir et ne plus jamais revenir en lui.
Au moment où il sort, l’enfant est inerte, dans le coma, à tel point qu’on le croit mort.
Mais le Seigneur parachève son miracle. Il le réanime et le relève.
Il rend à son père un garçon instantanément et complètement guéri. 

Pourquoi n’avons-nous pu chasser cet esprit?

Jésus s’entretient ensuite avec ses disciples en insistant sur leur manque de foi, source de leur échec.
Ils ont échoué, alors que le Christ leur avait donné pouvoir sur les démons…… alors qu’il existe une foi dite charismatique ou héroïque qui déplace des montagnes.

Jésus attendait des douze qu’ils fassent des miracles sans douter de leur pouvoir, car il leur avait ordonné d’en faire et les en avait rendus capables.

Mais pour accomplir des prodiges, il faut recourir à la prière. Sans elle, le pouvoir accordé par le Christ reste inopérant.

 » – Merci à CHOU BLANC de nous, avoir convaincus de commenter aussi l’épisode de l’enfant épileptique »wikipédiatre est le détracteur en chef de ces jeunes rédacteurs

Chou Blanc  – « Pour moi en effet , c’est le témoignage que la foi est guérisseuse…. mais le doute paralysant pour nous les magnétiseurs »
(
A Laureen ma petite épileptique… en attente que Jésus vienne me donner quelques leçons et me remplacer auprès d’elle… sans aucun doute aujourd’hui)

retour sur la rubrique du même tabacChou Blanc est effectivement magnétiseur...! voir son site cliquez

Chou Blanc     

RETRO :
C’est du même tabac…..

 

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