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Symbole justice : La main de justice

La série sur les symboles cherchait une plume nous l’avons trouvée avec ALAIN FINI qui assure cette rubrique depuis des mois.

Il lui fallait une logo qu’a cela ne tienne notre dessinateur CATALA le lui a donné.
Il l’a même flanqué d’un compagnon de route…
SAINT BOL un pèlerin inclassable et capable d’aller de l’alpha à l’oméga des symboles…. Ne cherchez pas plus longtemps il ne figure pas au calendrier.. mais il porte chance…
A condition d’avoir du bol.

Monsieur le Juge

Madame le juge – film 1h30

Les symboles de la justice

Déesse de la Justice, Thémis la représente grâce à de nombreux symboles qui lui sont associés.
La balance, le glaive sont les plus connus mais le bandeau, le genou dénudé et la main de Justice sont aussi attachés à l’institution judiciaire.

LA MAIN DE JUSTICE

La main de Justice fut jusqu’en 1792 l’emblème du pouvoir judiciaire des rois de France conféré par Dieu. Le roi est représenté par le pouce, la raison par l’index, la charité par le majeur et la foi catholique est symbolisée par l’annulaire et l’auriculaire.

C’est seulement à partir du XIII^esiècle que la main de Justice s’imposa comme un symbole indissociable du pouvoir royal.

En 1226, à la mort de Louis VIII, sa veuve Blanche de Castille s’empressa de faire sacrer son fils Louis IX (plus connu sous le nom de Saint-Louis). Lors de son couronnement, il est remis au jeune roi un bâton de commandement décoré à son extrémité d’une main en ivoire ayant trois doigts étendus.

L’emblème a ensuite perduré chez les descendants du souverain en partie grâce à sa célèbre œuvre de Justice, rendue sous un chêne. La main de Justice était conservée sous la royauté à l’Abbaye de Saint-Denis.

QUE SIGNIFIE CE SYMBOLE ?

Lors de la cérémonie du sacre, on plaçait traditionnellement le sceptre royal dans la main droite du souverain et la main de Justice dans la gauche. Le symbole rappelle que le roi est la source de toute Justice : à ce titre, il peut évoquer n’importe quel procès intenté à l’intérieur de son royaume et prendre lui-même la décision qui sera immédiatement exécutée sans discussion ni possibilité d’appel.

Cette charge de juge suprême a permis politiquement aux premiers Capétiens d’asseoir la domination royale sur d’autres seigneurs parfois plus puissants et de devenir véritablement les premiers personnages du pays.

À l’aube de la Révolution, ce pouvoir fut de plus en plus discuté par les Parlements (nom donné aux tribunaux à l’époque), notamment sous le règne de Louis XV. Il fut ensuite placé au second plan par la Constitution du 3 septembre 1791 pour être finalement supprimé définitivement en même temps que tous les autres pouvoirs royaux
le 10 août 1792.

Sacre de François I^er tenant dans la main droite la Main de Justice (enluminure)

La main de justice est un insigne du pouvoir royal en France utilisé à partir du XIII^e siècle lors du sacre. Symbole de l’autorité judiciaire, cet objet qui faisait partie des regalia du Royaume de France prit son nom au XV^e.
Il consiste en un sceptre terminé par une main dont les trois premiers doigts sont ouverts. Elle est conservée au musée du Louvre à Paris.

LA SÉRIE DES SYMBOLES DE LA JUSTICE EST ENTIÈREMENT PUBLIÉE
POUR LES REVOIR… CLIQUEZ..!!! CE TABLEAU FIGURE DANS TOUS LES ARTICLES

LA BALANCE	LE GLAIVE
LE BANDEAU	*LES TABLES DE LA LOI*
LA MAIN DE JUSTICE	LE GENOU DÉNUDÉ

SOURCES:
https://www.justice.gouv.fr/histoire-et-patrimoine-10050/les-symboles-de-la-justice-21974.html

Alain Fini

RETRO : C’est du même tabac..

Symbole justice : Les tables de la loi

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Monsieur le Juge

Madame le juge – film 1h30

Les symboles de la justice

Les tables de la loi

Associées à l’idée que la loi vient de Dieu, les Tables de la Loi ont acquis une valeur profane remarquable en 1789 lorsque les révolutionnaires les ont choisies pour asseoir la nouvelle place de la loi. Source d’inspiration depuis la fin du XVIII^e siècle, les Tables de la Loi ornent aujourd’hui la plupart des édifices de la Justice en France, gage d’un attachement sans précédent à ce symbole du droit.

C’est à la Bible hébraïque que se rattache le symbole des Tables de la Loi, définies par les livres sacrés de l’Exode et du Deutéronome (voir ci dessous) comme des tables en pierre sur lesquelles Dieu a gravé les Dix Commandements remis à Moïse.

Les tables furent ensuite placées dans la légendaire Arche d’alliance qui trôna pendant de nombreuses années dans le Temple de Salomon à Jérusalem, véritable emblème du pacte divin entre Dieu et son peuple. Depuis l’Antiquité, les notions de rapprochement et d’alliance sont donc inhérentes à ces tables ; les premiers accords politiques et militaires entre les puissances de l’ancien Orient étaient d’ailleurs établis sur des tables en pierre installées dans les temples religieux respectifs afin qu’ils puissent être lus à tout moment par tous.

QUE SIGNIFIE CE SYMBOLE ?

Paradoxalement, les Tables de la Loi ne sont pas rejetés comme les autres symboles religieux par les révolutionnaires.
Ceux-ci s’en servirent comme l’un des fers de lance de leur idéologie ; très clairement, c’est le terme de « Loi » qui a séduit, devenant ainsi porteur d’un message fort : une loi juste et égale pour tous au contraire de l’arbitraire royal.

Ainsi, la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen adoptée le 26 août 1789 est représentée comme inscrite sur des Tables de la Loi.

Les Tables de la Loi furent reprises jusque dans les édifices républicains comme les mairies, décors des tous nouveaux mariages laïcs et civils de la Révolution, en remplacement des traditionnelles statues chrétiennes et des églises, ainsi que dans les lieux de Justice.

Exemple probant, l’emblème des Tables de la Loi figure parmi les ornements de la Cour de cassation ; dans la Chambre du Conseil, la salle d’audience ainsi que l’atrium des premiers présidents ou vestibule d’entrée du public.

Il est fait allusion aux tables de la loi dans les livres
de l’Exode et du Deutéronome.

Passage de la mer Rouge par Nicolas Poussin

Le livre de l’Exode est le deuxième livre de la Bible et de l’Ancien Testament.
Il raconte l’exode hors d’Égypte des Hébreux sous la conduite de Moïse, le don des Dix Commandements et les pérégrinations du peuple hébreu dans le désert du Sinaï en direction de la Terre promise.
La moitié du livre est consacré à l’énoncé de lois civiles et cultuelles.

Moïse explique la Loi du Seigneur à Israël (illustration des Figures de la Bible)

Le Deutéronome peut être lu comme le cinquième livre de la Bible hébraïque ou Ancien Testament.

Il contient le récit des derniers discours de Moïse aux Israélites et le récit de sa mort, avant qu’ils n’entrent au pays de Canaan, sur l’autre rive du Jourdain.
Il forme un second code de lois, après celui de l’Exode, d’où son titre de Deutéronome (seconde loi).

Il retrace d’autre part différents événements vécus par les Israélites depuis leur sortie d’Égypte

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LA BALANCE	LE GLAIVE
LE BANDEAU	*LES TABLES DE LA LOI*
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Alain Fini

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Symboles de la justice: Le bandeau

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Les symboles de la justice

LE BANDEAU

Fine couche de lin recouvrant les yeux de Thémis, le bandeau est clairement une représentation de l’impartialité.
La Justice se doit d’être rendue objectivement, sans faveur ni parti pris, indépendamment de la puissance ou de la faiblesse des accusés. La cécité est alors la meilleure façon de garantir cette impartialité.

Le symbole du bandeau recouvrant les deux yeux fut initialement associé à la déesse grecque du destin, Tyché, puis repris par son équivalent romain Fortune, déesse de la chance.

Quelques siècles plus tard, le bandeau est pleinement associé à la Justice : les premières pièces de monnaie frappées dans la Rome antique montraient la déesse Justitia, transposition romaine de Thémis, tenant le glaive et la balance, avec pour la première fois les yeux bandés.

QUE SIGNIFIE CE SYMBOLE ?

À part l’impartialité, le bandeau permet à la Justice de ne pas voir les personnes qui se présentent devant elle.
Ainsi, allégoriquement, la Justice ne peut ni deviner de quel côté penche la balance ni trancher par le Glaive dans la bonne direction : elle devient alors seulement mécanique.

Comprise de manière négative, cette conception peut renvoyer à une Justice aveugle aux réalités de la société et peu préoccupée par les situations personnelles des justiciables.
Pour éviter cela, le principe d’équité retire temporairement le bandeau des yeux de la Justice pour que celle-ci regarde pleinement les personnes auxquelles s’adressent les règles de droit et agisse en conséquence.

Justitia (Justice) – Cornelis Massys

QUI ÉTAIT JUSTITIA

Justitia est, dans la mythologie romaine, la déesse de la Justice.
C’est une personnification allégorique de la force morale qui sous tend le système légal.
La symbolique judiciaire utilise également depuis le XIII^e siècle une figure de la mythologie grecque, Thémis, sous les traits d’une femme aux yeux bandés, symbolisant l’impartialité.

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Les symboles de la justice: Le glaive

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Les symboles de la justice

THÉMIS ET SES ATTRIBUTS

Déesse grecque, fille d’Ouranos et de Gaïa (respectivement le ciel et la terre), Thémis représente la Justice immanente et l’ordre établi.

En grec, Thémis signifie d’ailleurs » loi divine ». Épouse et conseillère de Zeus, elle reste à la droite de son trône.
Elle veille au bon rapport des dieux entre eux et a le don de prédire l’avenir.
Son équivalent dans la mythologie romaine est Justitia.

Allégorie de la Justice et du droit, elle est généralement représentée avec une épée ou un glaive à la main, symbole du châtiment, une balance dans l’autre, pour l’équilibre qu’elle maintient, et les yeux bandés en signe d’impartialité.

Il existe d’autres symboles de la Justice, moins connus mais tout aussi anciens, comme le genou dénudé. Certains ne sont pas directement associés à Thémis, c’est le cas des Tables de la Loi et de la main de Justice.

JE VAIS VOUS PARLER AUJOURD’HUI DE
LE GLAIVE

« Le glaive de la justice n’a pas de fourreau ». Cette citation du philosophe et homme politique Joseph de Maistre (1753 – 1821) résume toute la force de ce symbole, à savoir le combat ardent, âpre et incessant contre l’injustice.

L’épée de Justice trouve sa source dans la mythologie grecque où elle est un des attributs de Némésis, déesse de la vengeance ; elle symbolise l’aspect répressif de la Justice et l’application des peines.

Les croyances romaines ont ensuite remplacé cette épée par le glaive, arme de prédilection de la Légion, pour son double tranchant. Impartiale, la Justice peut frapper en faveur ou en défaveur de chacune des parties au litige.

À la chute de l’Empire romain, la trace du glaive se perdit peu à peu et ce dernier ne réapparaîtra qu’au XIII^e siècle dans les enluminures des livres du Moyen Âge.

Par la suite, l’épée de Justice fut reprise par le pouvoir royal qui en fit l’un de ses symboles absolutistes tandis que le glaive rappelait continuellement la puissance de l’État souverain sur les Hommes.

QUE SIGNIFIE CE SYMBOLE ?

Le glaive et l’épée de Justice sont avant tout des symboles de puissance qui se démarquent de la balance, symbole d’équité non-violent. Sans force pour appliquer les décisions, la balance est inutile, ces deux armes symbolisent cette fonction.

Les deux armes sont des instruments de la vérité agissante ; à ce titre, elles rappellent pour les professionnels du droit que le pouvoir de juger consiste à examiner et peser, mais aussi trancher et sanctionner.

Némésis, par Alfred Rethel (1837).

QUI ÉTAIT NÉMÉSIS
Némésis est l’exécutrice de la justice, la justice de Zeus. Némésis est une déesse de la mythologie grecque mais aussi un concept : celui de la juste colère (des dieux) et du châtiment céleste.
Le nom Némésis dérive d’un verbe grec signifiant « répartir équitablement, distribuer ce qui est dû », Fille de la Nuit, elle est la personnification de la vengeance divine qui s’exerce contre les hommes cherchant à échapper à leur destin.

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