Isaac eut avec Rebecca deux fils, Ésaü et Jacob, jumeaux. Parmi les nombreuses péripéties entre les deux frères, on raconte que le premier, pour un plat de lentilles, vendit son droit d’aînesse au cadetOn retrouve plusieurs fois dans la Bible le rapport conflictuel entre deux frères, où le cadet est préféré à l’aîné.
Ainsi en est-il de Caïn et Abel Les grands maitres de la peinture ont de tous temps retracé chacun avec sa sensibilité les moments forts de ces épisodes bibliques .. Intéressons nous aujourd’hui à l’épisode du plat de lentilles et celui de la supercherie de jacob pour obtenir la bénédiction d’Isaac obtenant ainsi l’ensemble des biens de son père au détriment de son frère
L’ART ET LA PALETTE AU CHOU par Chou BlancSÉRIE: LA TÊTE AU CIEL
Tout ça pour un plat de lentilles
Le chien reniflant le plat indique que l’histoire biblique marche aussi comme une allégorie des cinq sens – l’odeur, le goût, l’ouie et la vue. Matthias Stom (fl. 1615–1649)
A cette époque, les lentilles pouvaient être grillées comme provision de route pour les soldats ou entrer dans la fabrication du pain en période de disette ou être cuites comme légumes Rebecca tomba enceinte de jumeaux, et le premier à naître fut Ésaü, talonné par son frère Jacob. Ésaü était donc l’aîné. Il était roux, et velu comme une fourrure de bête.
En grandissant, Ésaü devint un chasseur expérimenté et aventureux, tandis que son frère cadet Jacob était casanier et réfléchi.
Isaac préférait Ésaü, et Rébecca préférait Jacob.
Un jour, Ésaü rentra affamé d’une de ses chasses. Jacob, qui était en train de préparer la cuisine, ne voulut le nourrir qu’à la condition qu’il lui cède immédiatement son droit d’aînesse. Ésaü fut d’accord.
jacob avec l’aide de sa mère Rébécca usurpe la bénédiction d’Isaac
il ira jusqu’ à porter des gants de peau de chèvre pour ressembler à son frère velu Lorsqu’Isaac fut devenu vieux et aveugle, il voulut bénir son ainé Ésaü avant de mourir. Il lui demanda de partir à la chasse pour lui préparer un bon plat, afin de pouvoir se régaler en le bénissant. Ésaü s’exécuta et partit en chasse. Mais Jacob, aidé par sa mère, se présenta en premier devant son père, qui le bénit en pensant avoir affaire à Ésaü, et le fit chef de sa fratrie et héritier de ses biens.
Rebecca nous fait signe de ne pas révéler la tromperie.
Presentation de Jacob à Isaac Artiste: Giordano, Luca – el Fa presto Nationality Italiana (Italia, Nápoles, 1634 – Italia, Nápoles, 1705)
Sa femme Rebecca substitue son fils favori Jacob qui porte des gants de peau de chèvre pour ressembler à son frère velu.
Lorsqu’Ésaü rentra de sa chasse et se présenta à son tour devant son père, il était trop tard. Isaac ne pouvait retirer sa bénédiction envers Jacob. Il fit tout de même une bénédiction pour Ésaü, et lui prophétisa qu’il s’affranchirait de Jacob.
Ésaü attendait la mort d’Isaac pour pouvoir tuer Jacob, mais grâce à Rébecca, ce dernier partit vivre chez son oncle Laban Vingt ans plus tard, Ésaü retrouva Jacob, et lui fit comprendre qu’il lui avait pardonné.
Tous deux s’étaient considérablement enrichis durant l’intervalle. Ils enterrèrent ensemble leur père Isaac, et Ésaü s’installa au pays d’Édom, hors de la présence de son frère car la somme de leurs deux troupeaux étaient trop importante pour être nourrie par un seul pays.
Détail de la tromperie consistant à imiter les bras hirsutes d’Ésaü en portant des gants de peau animale
ISaac Bénédiction Jacob, Govert Flinck, c. 1638 La Bible raconte comment Jacob, feignant d’être son frère Esau, a dupé leur père aveugle dans la bénédiction légitime d’Ésaü accordant sur lui. L’idée d’imiter les bras hirsutes d’Ésaü en portant des gants de peau animale sont venus de leur mère Rebecca, qui regarde du lit. Flinck tiré tant cette technique de peinture que le style narratif de Rembrandt, par qui il a été formé.
Ma grand mère Marthe, magnétiseuse trainait avant moi sur les chemins et dans les vignes à la recherche de la pierre « qui l’appellerait« …. celle qui attendait qu’on révèle sa force spirituelle soignante…. j’ai pendant longtemps rien compris de ce qu’elle me disait jusqu’au jour où une pierre m’a appelé sur ma route…Quel merveilleux songe depuis…..
Pour comprendre les vertus des pierres montons d’abord à l’échelle de Jacob ensemble
Attention …voyage entre la terre et le ciel… Sujets aux vertiges … s’abstenir :
L’ÉCHELLE DE JACOB
JACOB – (celui que « Dieu a soutenu, protégé ») est un patriarche biblique qui aurait vécu entre le XVIIe et XVe siècles av. J.‑C. Il est le fils d’Isaac et Rébecca et le petit-fils d’Abraham. Il reçoit également le nom d’Israël après son combat avec l’ange (Gn 32. 28).
Celui qui a lutté avec Dieu…
En effet Jacob se bat toute une nuit contre un inconnu. Au matin, cet inconnu refuse de lui donner son nom. Désormais, Jacob sera appelé Israël, c’est-à-dire « celui qui a lutté avec Dieu » (Gn 32. 28). Certaines traditions, influençant les peintres qui ont représenté la scène, considèrent que Jacob a en fait combattu un ange. (Tableau d’Eugène DELACROIX) En dehors de cet épisode relatant son combat avec l’ange c’est de son songe que je souhaite vous entretenir celui qui dans lequel il lui a été donné de voir qu’une échelle était plantée en terre et que son sommet atteignait le ciel DIEU se tenant en haut de cette échelle . Il est difficile de parler de l’échelle de JACOB, sans citer cet extrait de la bible qui relate le songe,et sans se pencher sur la pierre qui lui servit d’oreiller « Jacob partit pour Caran et il se rencontra en un certain lieu où il passa la nuit parce que le soleil était couché. Il prit une des pierres du lieu, en fit son chevet, et il s’endormit en cette même place.
L’échelle de Jacob Chants royaux sur la Conception couronnée du Puy de Rouen 1519-1528 Paris, BNF, Mss, Fr. 1537, Ce manuscrit des Chants royaux montre Jacob endormi qui rêve de l’échelle permettant d’accéder au ciel. « Alors il vit en songe une échelle, dont le pied était appuyé sur la terre, et le haut touchait le ciel, et des anges de Dieu montaient et descendaient cette échelle » (Genèse 28,11-13).
Il eut un songe : voilà qu’une échelle était plantée en terre et que son sommet atteignait le ciel et des anges de Dieu y montaient et descendaient.
Voilà que Yahvé se tenait devant lui et dit :
« je suis Yahvé, le Dieu d’Abraham, ton ancêtre et le Dieu d’Isaac ; je te donne à toi et à ta postérité la terre sur laquelle tu dors. »
Et quand Jacob fut réveillé de son sommeil, il dit :
« En vérité, Yahvé est en ce lieu-ci, et je n’en savais rien ».
Il eut peur et dit :
« Que ce lieu est vénérable. C’est ici la maison de Dieu et la porte du ciel ! «
Et Jacob se leva de bon matin, et prit la pierre dont il avait fait son chevet et la dressa comme une stèle et il versa de lhuile sur le sommet de cette pierre. Et il appela ce lieu Béthel » (Genèse, 28, 10-19.)
L’ iconographie de l’échelle de Jacob
Dans l’art médiéval
L’art médiéval fait une large place à la scène de l’Échelle de Jacob, décrite dans la Genèse : Jacob endormi voit en songe les anges montant et descendant une échelle dressée de la terre au ciel, et au sommet de laquelle se tient Dieu.
Une interprétation, apparue chez les Pères de l’Église, qui fait de l’échelle de Jacob le modèle du chemin proposé aux hommes, un autre thème iconographique, celui de l’échelle céleste, se développe dans l’art du Moyen Age.
Du IVe au début du XVIe siècle, l’échelle céleste que le chrétien est appelé à gravir pour se rapprocher du ciel, est représentée dans l’enluminure, la fresque, la sculpture ou la gravure.
Allégorie de l’ascension spirituelle, l’échelle céleste exprime à la fois un fervent désir du ciel, mais aussi des notions capitales de la pensée religieuse médiévale
L’échelle céleste est une image paradoxale, qui invite à l’élévation par l’abaissement, et qui ne sépare pas la montée – par la contemplation – de la descente – par compassion.
Elle représente l’apport majeur d’un thème iconographique original et fécond à la pensée médiévale du ciel et du salut.
Dans l’art juif – La synagogue de Doura Europos
La synagogue de Doura Europos est un édifice de culte juif situé dans la ville hellénistique et romaine de Doura Europos dans la province de Syrie . C’est l’un des monuments les plus importants pour l’étude de l’art juif dans l’Antiquité.
Surprise dans les fresques de la synagogue, l’échelle de Jacob est représentée il n’y a pas d’ange ailé sur les fresques car les anges sont représentés sans ailes. Ils sont considérés comme des princes mâles de la cour divine céleste et vêtus comme tels.
La fresque du songe de Jacob dans la catacombe de la Via Latina ( ci-contre) reprend d’ailleurs le même modèle iconographique pour les anges en les représentant également dépourvus d’ailes
La pierre oreiller est elle l’inspiratrice du songe de Jacob ?
Au-delà de cette symbolique de l’itinéraire spirituel de notre montée au ciel interrogeons nous sur l’importance de cette pierre qui servait d’oreiller et qui semble être l’inspiratrice du songe...
La fresque est fidèle dans les détails au récit biblique : la tête de Jacob repose sur une masse qui ne peut guère être que la pierre qu’il prend en guise d’oreiller dans le récit, et dont il fait plus tard un stèle sacrée en la plantant en terre dirigée vers le ciel, donnant par la même occasion à ce lieu sa symbolique biblique.
Nous savons que les pierres non taillées avaient une signification hautement symbolique pour les sociétés anciennes (et d’ailleurs pour bon nombre de sociétés actuelles). Les pierres non dégrossies, telles que les produit la nature, étaient souvent considérées comme abritant des esprits ou des dieux.
En conséquence, leur utilisation comme pierres tombales ou objets de vénération religieuse était très fréquente.
Cela montre que les rites religieux marquent l’avènement de spiritualités, donc d’un travail de réflexion existentiel de la pensée humaine. On peut même considérer que l’emploi de ces pierres est le point de départ de l’art sculptural comme première tentative pour investir la pierre d’un pouvoir d’expression supérieur à celui que lui donnait la nature ou le hasard seuls.
Le fait de déplacer la pierre, de l’oindre d’huiles ou de signes précis relève de la démarche artistique dans un but rituel (ce qui doit émouvoir doit être unique et posséder des critères « esthétiques »).
Le fameux récit biblique du rêve de Jacob est la métaphore d’un exemple typique de ces premières démarches imaginant que la pierre était habitée de l’esprit d’un dieu et donc que la pierre se transformait en symbole :
La pierre, comme partie intégrante de la révélation de Jacob, est désormais une sorte de médiateur entre l’homme et sa divinité.
L’oreiller de Jacob …c’est la pierre du destin, la pierre du couronnement des souverains anglais
La pierre du destin, aussi connue sous les noms de pierre de Scone, la pierre du couronnement, l’oreiller de Jacob et la pierre de Tanist, est un bloc de grès, utilisé dans les rituels de couronnement au Royaume-Uni.
La pierre de JACOB aurait été ramenée en Écosse, elle était conservée pour des raisons historiques dans l’Abbaye de Scone, alors en ruine, située près de Perth. Selon la tradition, aucun roi ne pouvait régner sur l’Écosse sans s’être assis sur la pierre de Scone, et selon une autre tradition, le royaume appartiendrait aux Écossais tant que la pierre resterait dans leur pays.
Hélas en 1296, la pierre fut prise par Édouard Ier comme butin de guerre et emportée à l’abbaye de Westminster où elle fut placée sous la King Edward’s Chair (trône du couronnement) sur laquelle les souverains anglais s’asseyaient, afin de symboliser leur domination autant sur l’Écosse que sur l’Angleterre. En 1996, le gouvernement britannique décida de rétrocéder la pierre de Scone à l’Écosse.
Le 15 novembre, après une cérémonie de transmission, elle fut placée au château d’Édimbourg. Certains Écossais estiment cependant qu’elle aurait dû être placée dans un endroit moins symbolique.
Toutefois, elle continuera à être temporairement envoyée à Westminster pour les cérémonies de couronnement.
La vertu des pierres pour soulager les douleurs du corps et de l’esprit
La lithothérapie
De nos jours encore, comme le faisait Mémé Marthe jadis…Je pratique la médecine douce à base de pierres, la Lithothérapie.
Les pierres et les minéraux possèdent des vibrations et des qualités qui les rendent aptes à dénouer les tensions physiques et psychiques. Placées au niveau des chakras (centres énergétiques du corps) ou portées en pendentif, elles auraient le pouvoir de soulager les organes auxquels elles sont naturellement connectées. La Lithothérapie utilise l’énergie des pierres pour rétablir l’équilibre corps-âme-esprit. Elle nous aide sur le plan physique, mais aussi psychologique et spirituel par la libération de certains blocages émotionnels et par les prises de conscience qu’elle permet.
La Lithothérapie a une action rapide et sans effets secondaires. Elle est efficace pour tous, adultes et enfants.
Lénergie des pierres est liée à leur composition chimique, à leur couleur et à leur forme. Elles travaillent sur tout notre corps, mais surtout sur nos chakras (centre d’énergie). Certaines pierres calment, d’autres stimulent, renforcent ou créent une protection
En dehors des séances de Lithothérapie, le simple fait de porter une pierre sur soi permet de profiter de ses bienfaits. »
La programmation des pierres
Pour ma part, j’applique les 11 et 12 ème propositions du mémoire de M Mesmer ( Franz-Anton Mesmergrand magnétiseur (23 mai 1734 5 mars 1815) qui indique que l’action et la vertu du magnétisme peuvent être communiquées à des corps inanimés.
Je rapporte de ma promenade celle qui « m’appelle » ou qui « attire mon regard » par sa couleur ou sa forme et par le travail de polissage que le cycle des saisons le ciel, le soleil, la terre et le travail des hommes a opéré sur elle. Je la « programme » pour mon prochain avec mission d’aide et d’assistance, d’anti douleur ou les deux. Je mise sur le réveil de ses vertus ……. si elles étaient dans le passé souvent considérées comme abritant des esprits ou des dieux, j’oeuvre alors, à ma manière, pour que celle que je programme devienne désormais une sorte de médiateur entre l’homme qui la détient et Dieu. A charge pour lui d’ouvrir le dialogue « Aide toi le ciel t’aidera »
Isaac eut avec Rebecca deux fils, Ésaü et Jacob, jumeaux. 
L’ART ET LA PALETTE AU CHOU_Das_Linsengericht.jpg)
jacob avec l’aide de sa mère Rébécca usurpe la bénédiction d’Isaac
Mais Jacob, aidé par sa mère, se présenta en premier devant son père, qui le bénit en pensant avoir affaire à Ésaü, et le fit chef de sa fratrie et héritier de ses biens.
Sa femme Rebecca substitue son fils favori Jacob qui porte des gants de peau de chèvre pour ressembler à son frère velu.
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BLOC NOTE CHOULAGER
La pierre du destin, aussi connue sous les noms de pierre de Scone, la pierre du couronnement, l’oreiller de Jacob et la pierre de Tanist, est un bloc de grès, utilisé dans les rituels de couronnement au Royaume-Uni.
De nos jours encore, comme le faisait Mémé Marthe jadis…Je pratique la médecine douce à base de pierres, la Lithothérapie.
