Archives par étiquette : Athènes

Va voir chez les grecs ton ostracon..!

LE BLOG DE
LAMITE HOLOGIS

Si vous êtes un ami de notre vieille Chouette… Alors vous adorez les femmes comme moi ….
Alors vous aimerez être assis
autour de moi pour découvrir
Aujourd’hui on découvre ce qu’e sont les ostraca

Pour que vous sachiez ce qui vous attend sous le ciel étoilé, avec la lune pour
témoin, commençons par vous éclairer…

AUJOURD’HUI : LES OSTRACA
Un ostracon, au pluriel ostraca, est, dans l’Antiquité, un tesson de poterie ou un éclat de calcaire utilisé comme support d’écriture. Le terme désigne au départ la coquille d’huître en , mais son sens évolue assez rapidement.

À Athènes, dans la Grèce antique, le bannissement de la Cité était prononcé par une assemblée dont chaque membre pouvait écrire sur un tesson de poterie ( ostracon) l’identité de l’homme politique (par exemple, « Thémistocle, fils de Néoclès ») qu’il voulait voir éloigner de la ville, et la procédure qui aboutissait à cet éloignement si un nombre suffisant de citoyens avait voté pour l’exil était appelée ostracisme. De nombreux jetons d’ostracisme ont été retrouvés à Athènes (figure ci-contre).

A Athènes et à Éphèse…
On ostracisait les citoyens….
C’est l’ostracisme

L’ostracisme était un vote par lequel l’assemblée des citoyens prononçait le bannissement de l’un de ses citoyens, dont le nom était inscrit sur un tesson de céramique désigné par le terme ostracon, signifiant coquille d’huître.
Durant la période de bannissement, on conservait ces tessons, ostraca, où figuraient les noms des exilés.
Athènes et quelques autres cités, au Ve siècle av. J.-C., ont instauré une institution qui permettait de bannir pendant dix ans un citoyen, sans que celui-ci perdît ses biens.
C’était une mesure d’éloignement politique, un simple vote de défiance à l’égard d’un citoyen influent soupçonné d’aspirer au pouvoir personnel : ce n’était pas une peine judiciaire, cette sanction n’étant pas une condamnation pénale : elle ne s’accompagnait pas de peine pécuniaire, et les droits civiques étaient conservés.
Cette importante institution apparaît donc marquée d’un esprit d’humanité tant dans la procédure suivie que dans la peine prononcée

Allez raconte nous…
un ostracisé célèbre


HERMODORE
ami d’Héraclite, fut exilé par les Éphésiens en ces termes :
« Qu’il n’y ait personne qui soit meilleur que nous ; s’il y en a un, qu’il aille vivre avec d’autres gens »

Cette simple indication, qui ne renseigne ni sur la durée de la peine ni sur la procédure utilisée, ne permet pas d’établir une similitude avec l’ostracisme athénien au-delà du caractère anti-aristocratique de la formule.
Hermodore d’Éphèse, est un philosophe grec du Ve avant J.-C.
Il serait né à Éphèse et fut l’ami d’Héraclite : ses concitoyens le bannirent comme aristocrate, et Héraclite ne leur pardonna jamais cet exil.

Héraclite d’Éphèse

Héraclite d’Éphèse est un philosophe grec de la fin du VIe siècle av. J.-C., natif de la cité d’Éphèse.

Voici ses  propos sur ce sujet :

« Héraclite l’Obscur », détail de L‘École d’Athènes de Raphaël, 1509

« Il serait à propos, pour les Éphésiens adultes, de se pendre tous et de laisser la cité aux enfants, eux qui ont banni Hermodore, l’homme d’entre eux le plus capable, disant : que pas un seul de nous ne soit le plus capable, ou, s’il est quelqu’un de tel, que ce soit ailleurs et parmi d’autres. »

Lui-même semble avoir été persécuté pour athéisme. Il y a unanimité des Anciens sur son lieu de naissance, Éphèse.  Bien avant Socrate, il aurait appliqué à la lettre le Connais-toi toi-même , car, disait-il, « il faut s’étudier soi-même et tout apprendre par soi-même ». Nous ne savons d’ailleurs rien de ses maîtres ; les anciens ne savaient pas où le situer dans la série des philosophes. Il semble donc avoir été un autodidacte.


EN SAVOIR PLUS SUR L’OSTRACON
À l’origine ces tessons étaient des coquilles d’huître (en grec ancien ostrakon, « coquille »), plus exactement la face intérieure du côté plat de la coquille des huîtres, également utilisé pour une meilleure visibilité des votes à main levée.

Non seulement ce matériau était facile à graver lisiblement, mais encore cette gravure n’était visible qu’un certain temps.

Dans le cas du bannissement, la disparition de cette gravure marquait la fin du ban, la personne concernée en était avertie et retrouvait le droit de prendre part à la vie de la communauté dont elle avait été ainsi bannie.

– Excusez moi je veux bien que l’on aille se faire voir chez les grecs mais avant eux les égyptiens utilisaient les ostraca…..
En Égypte antique, ce terme est appliqué à des éclats de calcaire ou des fragments de poterie sur lesquels le scribe, ou l’apprenti scribe, inscrivait un texte ou faisait un dessin rapide.
Le papyrus était certainement utilisé aussi car c’est un matériau peu couteux et abondant (roseau des berges du Nil) mais il est extrêmement fragile donc n’a pu se conserver qu’à l’abri de l’humidité, des insectes, etc.
A l’opposé, on distingue également des ostraca constituant des œuvres d’art à part entière, faisant l’objet d’un tracé et d’une mise en couleur particulièrement soignés, et qui, dans l’ensemble, constituent une œuvre achevée.
La qualité de tels ostraca incite à penser qu’il s’agit du travail de « scribes des contours », dont les dynasties les plus importantes se distinguent à l’époque ramesside.
Les ostraca figurés sont pour la plupart datés du Nouvel Empire (d’environ -1550 à -1079) et plus particulièrement de la XIXe à la XXe dynastie.

SOURCES:
wikipedia.      ostracon



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LE POTE H: IL NOUS FAIT DÉCOUVRIR PLATON..! … SA VIE SON TEMPS SON OEUVRE

les potes doivent être éclairés

CHRONIQUES CHOUCROUTE
par le Pote H

Dans mes chroniques on m’’a demandé de cultiver les potes âgés pour leur montrer la différence entre culture et agriculture.
Vu leur sénilité précoce nous procéderons toujours, par des anecdotes, qui leur permettront de mieux mémoriser, et de bien comprendre le sens des choses …..
je viendrai de temps à autre revisiter la fresque de Raphaël « L’école d’Athènes » pour éclairer leur lanterne sur les philosophes antiques qui y sont représentés
14 : Platon  (sous les traits de Léonard de Vinci) ?
Musique d’ambiance


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Aujourd’hui ….j’ai décidé de vous présenter  philosophe PLATON le barbu au centre sous l’arcade centrale discutant avec ARISTOTE



PLATON SA VIE ET SON TEMPS

Platon s’est nourri de l’enseignement de Socrate. Comme lui, il pense que le Vrai est accessible à la raison humaine.

La mort de Socrate l’affecte profondément et le conduit à orienter sa pensée philosophique vers une réflexion politique.

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Platon

Platon

QUI ÉTAIT PLATON

 SA VIE

La politique (427-388 av. J.-C.) – Platon naît à Athènes d’une famille aristocratique.
– En -407, il rencontre Socrate, dont il suivra l’enseignement pendant huit ans.

Platon se destinait aux affaires politiques, mais la condamnation à mort de Socrate en -399 par les démocrates le détourne de ce projet.

Il n’assiste pas aux derniers moments du philosophe et quitte Athènes.

Socrate

Socrate est un philosophe grec du Ve siècle avant. J.-C.. Il est considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique. Wikipédia

De cette époque date son projet de repenser les problèmes politiques.

Il effectue une série de voyages, se rend en Italie où il rencontre les pythagoriciens.

 Entre Athènes et la Sicile (388-347 av. J.-C.)

 – De -388 à sa mort, Platon oscille entre Athènes et la Sicile.
Il veut convertir le tyran Denys 1er l’Ancien à ses idées politicophilosophiques, mais il se brouille avec lui, est exilé et même vendu comme esclave.
– En -387, racheté et libéré, Platon revient à Athènes et fonde l’Académie, première grande école de l’Antiquité.
Il meurt à Athènes en -347 après des rappels et exils successifs en Sicile,

 SON TEMPS

 La philosophie
Avant Socrate, les philosophes «présocratiques» sont des philosophes de la nature. Ils s’intéressent sur­ tout à l’analyse physique du monde. Au temps de Platon, Athènes est encore une cité à son apogée (héritage du «Siècle de Périclès»]. 

La vie culturelle se concentre autour d’Athènes, où la démocratie voit le jour.
Il est nécessaire d’éduquer le peuple.
Des philosophes les sophistes – vont «enseigner» aux citoyens riches.
Ils critiquent les mythologies et s’intéressent à l’homme dans la société.
Pour eux, le Bien et le Vrai ne sont pas des normes absolues; ce qui compte, ce sont les besoins de l’être humain.

SOCRATE

SOCRATE

Platon et  Socrate

Face aux riches sophistes, Socrate le pauvre proclame que la connaissance ne s’enseigne pas.

La vraie connaissance vient de l’intérieur et l’homme peut accéder aux vérités philosophiques s’il se sert de la raison.

Sa mort affecte Platon, qui y voit une contradiction fondamentale: la réalité de la société s’oppose à la Vérité de l’Idée, qui doit empêcher une cité de condamner à mort les hommes les Plus justes.

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– Houla… houla…. POTE H tu peux reprendre avec une phrase ou deux sur ses écrits… !

– Ok Ok on y retourne personne… n’’a la nausée…? Alors allons y ……

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PRINCIPALES ŒUVRES

L’activité philosophique est pour Platon indissociable de la réflexion politique. Le philosophe veut que la cité soit gouvernée par des sages. La plupart de ses ouvrages prennent la forme de dialogues.

Gorgias (v. -387)
Dans ce dialogue, Platon s’élève contre la rhétorique, art mensonger, qui abuse de la puissance des mots et donne le pouvoir aux tyrans. Il lui oppose la philosophie, dont le but est de rendre le peuple meilleur.
Ménon (v. -387)
Après le Protagoras, une œuvre de jeunesse, Platon tente de définir ce qu’est la vertu et si elle peut s’enseigner.
Phédon (v. -385)
Ce dialogue met en scène les derniers instants de Socrate. Avant de boire la ciguë, Socrate expose à ses disciples sa croyance en l’immortalité de l’âme.
Le Banquet (v. -385)
Cet ouvrage fondamental de Platon.
Le philosophe y évoque le mythe des androgynes: autrefois, les êtres humains possédaient les deux sexes. Mais Zeus, pour les punir d’avoir cherché à escalader le ciel, les sépara en deux. Depuis, chaque moitié recherche l’autre.
La République (entre -385 et -370)
C’est l’œuvre majeure de Platon. A partir d’une définition de la justice, Platon tente de déterminer ce que serait le gouvernement idéal. Il distingue trois classes de citoyens et analyse les différents types de régimes politiques.
Pour se rapprocher du gouvernement idéal, la cité devrait se doter d’un philosophe­ roi.
De la politique, Platon passe à la métaphysique. Il établit la distinction entre un monde intelligible et un monde sensible, pose le Bien comme valeur suprême et illustre sa théorie par la fameuse allégorie de la caverne.
Théétète (v. -368)
Platon tente de démontrer qu’une connaissance objective est possible, contrairement aux philosophes qui affirmaient la relativité de toute science, comme le sophiste Protagoras ou Héraclite.
Parménide (v. -367)
Dans cet ouvrage, l’un des plus techniques de Platon, le philosophe tente de répondre aux critiques qu’a suscitées sa théorie des Idées. Il examine en particulier quel est le rapport entre les Idées et les choses.

«L’homme juste ne permet pas qu’aucune partie de lui-même fasse rien qui lui soit étranger. { …) Il établit un ordre véritable dans son intérieur, il se commande lui-même, il se discipline, il devient ami de lui-même, il harmonise les trois parties de son âme absolument comme les trois termes de l’échelle musicale {···)» Platon —-

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Pour ceux qui veulent aller plus loin voici l’apport des écrits de Platon…..

Son apport

 De l’enseignement oral de Socrate, dont il fut le disciple, Platon a laissé une œuvre sous forme de dialogues: celle-ci est en effet plus vivante que les exposés dogmatiques et elle correspond mieux à la démarche philosophique, qui est interrogation autant que certitude.

Depuis plus de 2000 ans, les philosophes discutent et critiquent les thèses de Platon. Son projet philosophique constitue un système complet de recherche du Vrai, du Beau, du Juste, du Bien. Il est indissociable d’un projet politique.

Le platonisme.
Platon est en fait le fondateur de la métaphysique. Pour lui, notre monde n’est qu’un (pâle) reflet d’un monde supérieur où siègent les vérités éternelles telles que le Beau, le Bien ou Dieu.

Le logos.
Avec Socrate, Platon est le premier à affirmer que l’homme peut connaître l’Univers en se servant de sa raison («logos» en grec), et non plus seulement en se référant aux mythes ou à la religion. La raison devient l’instrument principal de la philosophie.

Le gouvernement.
Platon inaugure également la réflexion sur la vie politique, à une époque où la démocratie est en­core jeune et où la pratique du pouvoir demande à être pensée.

Postérité-actualité.
Platon marque les Débuts de la philosophie en tant que connaissance rationnelle du monde. Dans un Certain, sens, on peut dire que toute la philosophie n’est, par la suite, qu’une tentative pour répondre aux questions qu’il avait posées.
Le platonisme garde toutefois un aspect mystique, ce qui lui valut d’être «adopté» par les premiers penseurs chrétiens.
L’influence de Platon fut toutefois supplantée par celle de son élève Aristote, philosophe plus logique et «terre à terre», pendant tout le Moyen Age. Sa philosophie fut redécouverte par la Renaissance humaniste et on peut considérer la philosophie de Descartes comme un «retour à Platon» après des siècles d’aristotélisme.

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Notes et commentaires

Idée
Chez Platon, type éternel des choses, lesquelles en sont une reproduction imparfaite.
Bien
Conforme à l’idéal moral. Pour Platon, le Bien c’est l’Idée qui est au sommet de la hiérarchie du monde intelligible.
Monde sensible/Monde Intelligible
Le monde intelligible, c’est le monde des Idées, qui est perçu par l’intelli­gence.
Le monde sensible, c’est le monde des apparences, qui est perçu par les sens.

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Philosophes déjà maltraités  par la Chouette:

N°17 – PLOTIN le philosophe romain  

N 16 – Diogène de Sinope, philosophe grec du IVe siècle av. J.‑C.,
Radicalement matérialistes et anticonformistes, les Cyniques, et à leur tête Diogène, proposaient une autre pratique de la philosophie et de la vie en général, subversive et jubilatoire.

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POTACHE

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